Když člověk dosáhne určitého věku, postupně se na všechno dívá s klidem. To, co kdysi toužil získat, už nyní nechce; lidi, na které neustále myslel, dokáže klidně pustit. Nemá rád shon, nechce se účastnit bezvýznamných setkání, dokonce ani své děti už nechce řídit v každém detailu – není to beznaděj, ale náhlé pochopení, že tato životní cesta nakonec musí vést zpět k sobě samému.
To není pasivní, ale spíše probuzení. Lin Yu-tang říká: „Život na světě znamená občas se zasmát lidem, občas se nechat rozesmát od lidí.“ Ty ztráty a zisky, které v nás zanechaly stopy, a lásky a nenávisti, které nás hluboce zasáhly, nakonec v proudu času vyblednou a zklidní se.
Když jsme byli mladí, vždy jsme si mysleli, že štěstí je daleko, v očích ostatních. Tak jsme pronásledovali slávu a zisk, snažili se potěšit vztahy a připravit cestu pro děti, žít tak, jak si to ostatní přáli. Ale po půlce života jsme pochopili, že mnohé vnější touhy jsou jen iluzorní. Schopenhauer už dávno poznal: „Dvěma velkými nepřáteli lidského štěstí jsou bolest a nuda.“ Pustit se lpění na vnějším světě, abychom mohli slyšet hlas svého nitra.
Brát věci s nadhledem je smíření s touhami.
张爱玲写：“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”这话里不止有孤独，还有负重前行的觉醒。财富、地位、光环——我们曾以为拥有这些就能幸福，却在得到后依然感到空虚。原来欲望难填，不如取舍。如陶渊明放下五斗米，才遇见南山；苏轼看淡荣辱，方能吟出“一蓑烟雨任平生”。中年人的通透，是从“要更多”转向“这样就好”。
Pustit je smíření ve vztazích.
Život je jako vlak, někteří nastupují, někteří vystupují. Lidé, o kterých jsme si kdysi mysleli, že jsou nepostradatelní, a pocity, které se těžko opouštějí, se s plynutím času postupně rozplývají do pozadí. Věta Xu Zhimo „Mít je mé štěstí, ztratit je můj osud“ není jen o lásce, ale i o všech osudech. Nezaplétat se, nenutit, ať jdou ti, kteří mají odejít, ať přijdou ti, kteří mají přijít - to není lhostejnost, je to pochopení podstaty vztahů, je to vzájemné obohacení, nikoli vzájemné svazování.
Samota je návrat k sobě.
Když jsme byli mladí, báli jsme se samoty a chtěli jsme se vtěsnat do davu kvůli teplu. Po středním věku jsme se však zamilovali do samoty, to není podivínství, ale konečně si umíme užít čas sami se sebou. Zhou Guoping řekl: „Samota je osudem člověka, láska a přátelství ji nemohou odstranit, ale mohou ji utišit.“ V čase, který patří nám, nemusíme hrát žádné role, stačí číst, poslouchat vítr, přemýšlet, nebo nic nedělat. Právě v této tichosti jsme našli sebe.
Bez ohledu na to, je to o uvolnění moudrosti dětí.
„Ani své vlastní děti už nechci řídit,“ zní to tvrdě, ale za tímto výrokem je hluboké probuzení. Kahlil Gibran už dávno varoval rodiče: „Vaše děti nejsou vaše děti... Ačkoli jsou s vámi, nepatří vám.“ Láska není věčné pevné uchopení, ale včasné uvolnění. Nechme děti, aby zažily bouře, šly svou vlastní cestou, a ústup rodičů není lhostejnost, ale podpora - jak jejich nezávislosti, tak osvobození od vlastní úzkosti.
Když se dostaneme do poloviny života, nebrat se, pustit se, být sám, pustit, to není ústup, ale jiný druh odvahy. Pan Yang Jiang to řekl jasně: „Tak toužili jsme po vlnách osudu, až jsme nakonec zjistili, že nejkrásnějším výhledem v životě je klid a vyrovnanost uvnitř.“ Svět je náš, s ostatními nesouvisí. Ve druhé polovině života se už nemusíme nutit k tomu, abychom se přizpůsobili vnějšímu světu, ani se unavovat honbou za iluzemi.
Zpomalit, abychom slyšeli poezii ranního světla a večerního vánku, abychom porozuměli lásce v každém šálku čaje a každém soustu jídla. Smysl života už nespočívá v tom, kolik máme, ale v hlubokém a skutečném prožívání každého okamžiku. Život je jako čaj, obyčejnost je podstatou, hořkost je cestou, sladkost je poznáním.
Přejeme si, abychom se všichni mohli na polovině života zbavit povrchnosti, zakořenit se uvnitř, žít bděle a klidně, svobodně a prozřetelně. Jak řekl Tagore: „Život je jako letní květ, zářivý, smrt jako tichá krása podzimního listí.“ První polovina života se naplno rozvíjí, druhá polovina tiše zůstává, ukazuje se, že skutečné probuzení začíná od „nebrat si nic k srdci“, skutečně žít pro sebe.
